1 Ouvindo o cananeu, rei de Arade, que habitava no Neguebe,
que Israel vinha pelo caminho de Atarim, pelejou contra Israel e levou alguns
deles cativos.
2 Então, Israel fez voto ao SENHOR, dizendo: Se, de fato,
entregares este povo nas minhas mãos, destruirei totalmente as suas cidades.
3 Ouviu, pois, o SENHOR a voz de Israel e lhe entregou os
cananeus. Os israelitas os destruíram totalmente, a eles e a suas cidades; e
aquele lugar se chamou Horma.
4 Então, partiram do monte Hor, pelo caminho do mar Vermelho,
a rodear a terra de Edom, porém o povo se tornou impaciente no caminho.
5 E o povo falou contra Deus e contra Moisés: Por que nos
fizestes subir do Egito, para que morramos neste deserto, onde não há pão nem
água? E a nossa alma tem fastio deste pão vil.
6 Então, o SENHOR mandou entre o povo serpentes abrasadoras,
que mordiam o povo; e morreram muitos do povo de Israel.
7 Veio o povo a Moisés e disse: Havemos pecado, porque temos
falado contra o SENHOR e contra ti; ora ao SENHOR que tire de nós as serpentes.
Então, Moisés orou pelo povo.
8 Disse o SENHOR a Moisés: Faze uma serpente abrasadora,
põe-na sobre uma haste, e será que todo mordido que a mirar viverá.
9 Fez Moisés uma serpente de bronze e a pôs sobre uma haste;
sendo alguém mordido por alguma serpente, se olhava para a de bronze, sarava.
10 Então, partiram os filhos de Israel e se acamparam em
Obote.
11 Depois, partiram de Obote e se acamparam em Ijé-Abarim,
no deserto que está defronte de Moabe, para o nascente.
12 Dali, partiram e se acamparam no vale de Zerede.
13 E, dali, partiram e se acamparam na outra margem do
Arnom, que está no deserto que se estende do território dos amorreus; porque o
Arnom é o limite de Moabe, entre Moabe e os amorreus.
14 Pelo que se diz no Livro das Guerras do SENHOR: Vaebe em
Sufa, e os vales do Arnom,
15 e o declive dos vales que se inclina para a sede de Ar e
se encosta aos limites de Moabe.
16 Dali partiram para Beer; este é o poço do qual disse o
SENHOR a Moisés: Ajunta o povo, e lhe darei água.
17 Então, cantou Israel este cântico: Brota, ó poço!
Entoai-lhe cânticos!
18 Poço que os príncipes cavaram, que os nobres do povo
abriram, com o cetro, com os seus bordões. Do deserto, partiram para Matana.
19 E, de Matana, para Naaliel e, de Naaliel, para Bamote.
20 De Bamote, ao vale que está no campo de Moabe, no cimo de
Pisga, que olha para o deserto.
21 Então, Israel mandou mensageiros a Seom, rei dos
amorreus, dizendo:
22 Deixa-me passar pela tua terra; não nos desviaremos pelos
campos nem pelas vinhas; as águas dos poços não beberemos; iremos pela estrada
real até que passemos o teu país.
23 Porém Seom não deixou passar a Israel pelo seu país;
antes, reuniu todo o seu povo, e saiu ao encontro de Israel ao deserto, e veio
a Jasa, e pelejou contra Israel.
24 Mas Israel o feriu a fio de espada e tomou posse de sua
terra, desde o Arnom até ao Jaboque, até aos filhos de Amom, cuja fronteira era
fortificada.
25 Assim, Israel tomou todas estas cidades dos amorreus e
habitou em todas elas, em Hesbom e em todas as suas aldeias.
26 Porque Hesbom era cidade de Seom, rei dos amorreus, que
tinha pelejado contra o precedente rei dos moabitas, de cuja mão tomara toda a
sua terra até ao Arnom.
27 Pelo que dizem os poetas: Vinde a Hesbom! Edifique-se,
estabeleça-se a cidade de Seom!
28 Porque fogo saiu de Hesbom, e chama, da cidade de Seom, e
consumiu a Ar, de Moabe, e os senhores dos altos do Arnom.
29 Ai de ti, Moabe! Perdido estás, povo de Quemos; entregou
seus filhos como fugitivos e suas filhas, como cativas a Seom, rei dos
amorreus.
30 Nós os asseteamos; estão destruídos desde Hesbom até
Dibom; e os assolamos até Nofa e com fogo, até Medeba.
31 Assim, Israel habitou na terra dos amorreus.
32 Depois, mandou Moisés espiar a Jazer, tomaram as suas
aldeias e desapossaram os amorreus que se achavam ali.
33 Então, voltaram e subiram o caminho de Basã; e Ogue, rei
de Basã, saiu contra eles, ele e todo o seu povo, à peleja em Edrei.
34 Disse o SENHOR a Moisés: Não o temas, porque eu o dei na
tua mão, a ele, e a todo o seu povo, e a sua terra; e far-lhe-ás como fizeste a
Seom, rei dos amorreus, que habitava em Hesbom.
35 De tal maneira o feriram, a ele, e a seus filhos, e a
todo o seu povo, que nenhum deles escapou; e lhe tomaram posse da terra.
Depois de receber uma provisão milagrosa em Cades e de uma
vitória sobre um reino menor que os atacou, Israel rapidamente se voltou para
reclamar de Deus quando a água e o alimento se tornaram indisponíveis, enquanto
contornavam Edom.
Desta vez, Deus não retirou o problema. Em vez de
imediatamente tomar conta de sua necessidade, mostrou-lhes que seria olhando
para a sua Salvação que eles seriam preservados. A mensagem é a mesma hoje:
olhe para Jesus e viva.
Qual é a sua resposta aos desafios da vida? Você reclama das
pessoas que estão tentando te ajudar? Você reclama que Deus não está te
guiando? A nossa resposta aos desafios da vida deve ser como o Salmo 46: 1-3:
"Deus é o nosso refúgio e fortaleza, socorro bem presente nas tribulações.
Portanto, não temeremos ainda que a terra se transtorne, e os montes se abalem
no seio dos mares; ainda que as águas tumultuem e espumejem e na fúria os
montes se estremeçam".
Sabemos que Deus nos conduziu no passado. Às vezes não
entendemos por que as dificuldades atuais estão acontecendo, mas podemos pedir
confiantemente para que Ele nos leve à vitória.
John Beckett
Professor de Computação
Universidade Adventista do Sul
Comentários bíblicos selecionados:
1 Rei de Arade Arade fica cerca de 80 km ao norte de
Cades, e a cerca de 27 km ao sul de Hebrom. A região é conhecida hoje como Tall’Arad
(Comentário Bíblico Adventista do 7º Dia, vol. 1).
Pelo caminho de Atarim Ou, “pelo caminho dos espias”
(ARC) [ou, “pelo caminho que também foi percorrido pelos espias”].
Cativos Ao que parece, o rei pegou alguns
retardatários no fim ou nas laterais da fila de marcha: pois, caso tivesse
atacado a força principal, é provável que houvesse algum relato de mortes na
batalha (Comentário Bíblico Adventista do 7º Dia, vol. 1).
2 destruirei totalmente Lit. “dedicarei suas cidades”
(Comentário Bíblico Adventista do 7º Dia, vol. 1).
Isto significava uma total e imutável dedicação a Deus, o
que neste contexto significava que os itens dedicados seriam completamente
destruídos e Israel não poderia usá-los. Os caananitas não eram parentes dos
israelitas como os edomitas eram. Assim, os israelitas retaliaram contra a
agressão não provocada (comparar Ex. 17:8-16) (Andrews Study Bible).
3 Horma Hormah significa “destruição”,
no sentido de dedicação a Deus e, portanto, irremissível para uso humano (Comentário
Bíblico Adventista do 7º Dia, vol. 1).
Refere-se a destruição sagrada. Este foi o lugar para onde
os amalequitas e caananitas fizeram
recuar os israelitas quando estes tentaram conquistar Canaã sem Deus (14:45).
Então Deus os trouxe de volta ao lugar da derrota anterior e lhes deu a
vitória(Andrews Study Bible).
6 serpentes abrasadoras Aparentemente suas picadas
causavam dor ardente(Andrews Study Bible).
Morreram muitos do povo de Israel As mortes ocorreram
porque Deus retirara Sua mão protetora. A região por onde viajavam era cheia de
serpentes, escorpiões, etc. (Dt 8:15); cada dia era um milagre da proteção
divina. Mas, nessa ocasião, o Senhor retirou sua proteção e permitiu que as
víboras atacassem o povo (Comentário Bíblico Adventista do 7º Dia, vol. 1).
8,9 serpente de bronze Tipifica Jesus Cristo, feito
pecado por nós, para nos salvar (Jo 3.14-15). Olhar e viver era a mais simples
manifestação da fé singela. “Ver”, aqui, é esperar dEle, depender dEle, crer
nEle. Como ilustração, podemos dizer que a serpente é o pecado que requer o
juízo de Deus. A haste lembra a Cruz de Cristo, onde foi oferecido
substitutivamente para nos salvar: todos os que olharem para Ele com fé receberão
dEle a salvação e a vida (Rm 8.3; 2 Co 5.21). Esta serpente de bronze, que
tinha que ser guardada como lembrança da misericórdia de Deus, foi usada mais
tarde como objeto de idolatria, pelo que o Rei Ezequias a despedaçou e a chamou
Neustã, isto é, “pecado de bronze” (2 Rs 18.4) (Bíblia Shedd).
Esta escultura não devia ser adorada. [...] Nem era um
instrumento mágico.Em Taberá, Deus simplesmente retirou o perigo [fogo] de
todos quando Moisés intercedeu por eles (Num 11.2). Mas agora a cura na picada
dependia de escolher olhar para uma representação da origem do mal que o povo
havia causado sobre si mesmos. Assim, olhar era uma forma de confissão não
verbalizada. Jesus disse que Ele seria levantado (na cruz) como a serpente de
bronze, para que todo aquele que crer tenha a vida eterna (João 3:14-15) (Andrews
Study Bible).
Se olhava para a de bronze O povo sabia que não era
suficiente apenas olhar para a serpente, mas o olhar devia ser acompanhado de
fé, já que não havia cura na serpente em si mesma. Era possível contemplar a
imagem sem ser urado, se a pessoa não colocasse fé em Deus como o divino
restaurador. De modo semelhante, as ofertas apresentadas sem fé eram
desprovidas de valor (ver Jo 3:14, 15; PP 430, 431) (Comentário Bíblico
Adventista do 7º Dia, vol. 1).
12 Vale de Zerede Por este tempo, o último
representante da velha geração rebelde, proibida de entrar em Canaã (Num. 14)
já havia morrido (Deut 2:14). Agora a nova geração poderia tomar a terra
prometida (Andrews Study Bible).
14 Livro das Guerras Este registro se perdeu, assim
como o do Livro dos Justos (Js 10:13; 2 Sm 1:18) (Comentário Bíblico
Adventista do 7º Dia, vol. 1).
16 Beer significa “poço” (de água).
Deus trouxe o povo de novo a uma questão de repetida queda no passado – falta
de água (20:2-5; 21:5; Ex 15:22-24; 17:1-3) – para que eles tivessem uma
oportunidade de acreditar em Deus. Desta vez eles finalmente entenderam! (Andrews Study Bible).
17 Cantou Israel
este cântico É difícil exagerar a importância de um bom poço nos países orientais.
Eles eram motivo de cânticos de louvor e de disputas violentas (Gn 21:25;
26:15-22; Jz 1:15;ver Jo 4:12) (Comentário Bíblico Adventista do 7º Dia,
vol. 1).
21-35 Os israelitas precisaram viajar para o norte através
das áreas a leste do rio Jordão (aonde se encontra agora a Jordânia), para
entrar em Canaã por Jericó. Mas os reis Seom e Basã se recusaram a deixa-los
passar em paz. Com o poder divino, os israelitas se defenderam com tanto
sucesso que eles capturaram os territórios destes reis da Transjordânia. Isto
encorajou os israelitas que eles também tomariam Canaã cooperando com Deus
(contra o relatório negativo dos espias; 13:31) (Andrews Study Bible).
21-30 A vitória do povo de Deus sobre Seom, rei dos
amorreus. Os amorreus não formavam uma nação, mas eram nômades que, ás vezes,
conseguiram certos territórios. Seom seria apenas um entre os muitos líderes
amorreus, e sua moradia na época da invasão deve ter sido as montanhas pelas
quais o rio Jordão passava. É a porção que Gade e Rúben mais tarde pediram
(32.1-32). Esse território consta nos mapas como território de Moabe, porque
era dos moabitas, dos quais os amorreus tinham tomado esse trecho de terra
(26), que logo depois caiu nas mãos dos israelitas (Bíblia Shedd).
29 Quemos o deus dos moabitas (1 Rs 11:7; Jr 48:7),
aquém se ofereciam sacrifícios humanos (2 Rs 3:26, 27), (Comentário Bíblico
Adventista do 7º Dia, vol. 1).
31-35 A vitória sobre o rei de Basã. Basã é o nome do
território que fica ao norte dos amorreus que veio a ser conquistado pelos
israelitas e que mais tarde seria a parte mais preciosa da porção da tribo de
Gade e da tribo de Rúben. Pertencia aos amonitas, descendetes de Ló, sobrinho
de Abraão (Gn 19.35-38). Forma a parte mais rica do território chamado Gileade,
bom para o gado. Este rei nem quis saber de mensageiros e já saiu para a
batalha.
As tentativas de barrar o caminho do Povo de Deus para a
terra Prometida são sugestões das ciladas que Satanás lança contra os crentes
para que não entrem no gozo do Senhor, engendrando aflições aos crentes para
que não sintam a plenitude da vida que Cristo deseja lhes dar aqui na terra, (Bíblia
Shedd).
33 Ogue, rei de Basã O último de uma raça de gigantes
(Deut. 3:11) (Andrews Study Bible).
Basã Esta era uma região famosa por suas ótimas pastagens, onde se desenvolviam grandes rebanhos, e também por suas florestas de carvalhos (Dt 32:14; Sl 22:12; Ez 27:6) [Provavelmente a área a leste do Mar da Galiléia] (Comentário Bíblico Adventista do 7º Dia, vol. 1).
Neste mapa, retirado do Atlas Biblico, se encontram muitas das referências geográficas aproximadas citadas no capítulo: Caminho do Mar Vermelho (Tamar-Elate) (4), Obote, Ijé Abarim (11), Zerede (12), Arnon (13), Hesbom (21-25), Jasa (ou Jaza) (23), Jaboque (24), amorreus (21, 26) e Jazer (32).
O Atlas Bíblico foi publicado originalmente por Carta, The Israel Map and Publishing Company, Ltd e tem seus direitos para a língua portuguesa reservados à CPAD.
