1 Filhos sois do SENHOR, vosso Deus; não vos dareis golpes,
nem sobre a testa fareis calva por causa de algum morto.
2 Porque sois povo santo ao SENHOR, vosso Deus, e o SENHOR
vos escolheu de todos os povos que há sobre a face da terra, para lhe serdes
seu povo próprio.
3 Não comereis coisa alguma abominável.
4 São estes os animais que comereis: o boi, a ovelha, a
cabra,
5 o veado, a gazela, a corça, a cabra montês, o antílope, a
ovelha montês e o gamo.
6 Todo animal que tem unhas fendidas, e o casco se divide em
dois, e rumina, entre os animais, isso comereis.
7 Porém estes não comereis, dos que somente ruminam ou que
têm a unha fendida: o camelo, a lebre e o arganaz, porque ruminam, mas não têm
a unha fendida; imundos vos serão.
8 Nem o porco, porque tem unha fendida, mas não rumina;
imundo vos será. Destes não comereis a carne e não tocareis no seu cadáver.
9 Isto comereis de tudo o que há nas águas: tudo o que tem
barbatanas e escamas.
10 Mas tudo o que não tiver barbatanas nem escamas não o
comereis; imundo vos será.
11 Toda ave limpa comereis.
12 Estas, porém, são as que não comereis: a águia, o
quebrantosso, a águia marinha,
13 o açor, o falcão e o milhano, segundo a sua espécie;
14 e todo corvo, segundo a sua espécie;
15 o avestruz, a coruja, a gaivota e o gavião, segundo a sua
espécie;
16 o mocho, a íbis, a gralha,
17 o pelicano, o abutre, o corvo marinho,
18 a cegonha, e a garça, segundo a sua espécie, e a poupa, e
o morcego.
19 Também todo inseto que voa vos será imundo; não se
comerá.
20 Toda ave limpa comereis.
21 Não comereis nenhum animal que morreu por si. Podereis
dá-lo ao estrangeiro que está dentro da tua cidade, para que o coma, ou
vendê-lo ao estranho, porquanto sois povo santo ao SENHOR, vosso Deus. Não
cozerás o cabrito no leite da sua própria mãe.
22 Certamente, darás os dízimos de todo o fruto das tuas
sementes, que ano após ano se recolher do campo.
23 E, perante o SENHOR, teu Deus, no lugar que escolher para
ali fazer habitar o seu nome, comerás os dízimos do teu cereal, do teu vinho,
do teu azeite e os primogênitos das tuas vacas e das tuas ovelhas; para que
aprendas a temer o SENHOR, teu Deus, todos os dias.
24 Quando o caminho te for comprido demais, que os não
possas levar, por estar longe de ti o lugar que o SENHOR, teu Deus, escolher
para ali pôr o seu nome, quando o SENHOR, teu Deus, te tiver abençoado,
25 então, vende-os, e leva o dinheiro na tua mão, e vai ao
lugar que o SENHOR, teu Deus, escolher.
26 Esse dinheiro, dá-lo-ás por tudo o que deseja a tua alma,
por vacas, ou ovelhas, ou vinho, ou bebida forte, ou qualquer coisa que te
pedir a tua alma; come-o ali perante o SENHOR, teu Deus, e te alegrarás, tu e a
tua casa;
27 porém não desampararás o levita que está dentro da tua
cidade, pois não tem parte nem herança contigo.
28 Ao fim de cada três anos, tirarás todos os dízimos do
fruto do terceiro ano e os recolherás na tua cidade.
29 Então, virão o levita (pois não tem parte nem herança
contigo), o estrangeiro, o órfão e a viúva que estão dentro da tua cidade, e
comerão, e se fartarão, para que o SENHOR, teu Deus, te abençoe em todas as
obras que as tuas mãos fizerem.
Texto de hoje do blog
da Bíblia (http://revivedbyhisword.org/en/bible/deut/14/):
Moisés disse ao seu povo havia maneiras impróprias de se
guardar luto. Quando experimentamos a morte e a perda é normal ficar triste.
Mas, algumas das práticas da época eram inaceitáveis. Mesmo em nossos
dias, o luto em algumas culturas é mais para exibição ou chamar a atenção impropriamente
do que uma verdadeira expressão de tristeza.
Quando Jesus disse: "Bem-aventurados os que
choram," Ele não estava se referindo à tristeza pela morte, mas pelo
pecado. Quando temos a atitude certa em relação ao pecado, que nos faz sentir
"pobres de espírito", então lamentamos o nosso comportamento
desordeiro e egocêntrico.
Outro ponto abordado no capítulo
é o uso do dízimo. O dízimo é bíblico, mas a
maior parte do conteúdo deste capítulo trata de um "segundo dízimo."
O primeiro dízimo era dado no santuário/templo para sustentar os levitas e
sacerdotes. A parte mais intrigante neste capítulo trata do mau uso deste
segundo dízimo para comprar "bebida forte" e depois "alegrar-se
perante o Senhor." Leia a seção inteira. Havia membros desfavorecidos
daquela sociedade que recebiam o benefício decorrente do segundo dízimo, mas
que dizer da "bebida forte?" Será que a Bíblia endossa beber e, em
seguida, adorar ao Senhor neste estado de “felicidade”?
Não, de maneira alguma. Esta passagem não é uma permissão
para comprar bebidas alcoólicas para consumo. Esta deveria ser uma refeição no
santuário, religiosa e sacrifical. Não significava que o consumo social de
álcool era aprovado. Todo o contexto bíblico proíbe tanto o beber álcool (1
Pedro 4:3), quanto o processo de se embebedar (Ef 5:18).
John Ash
União Chinesa
Missão Hong Kong
Trad JAQ - Rev GASQ/JDS
Trad JAQ - Rev GASQ/JDS
Comentários bíblicos selecionados:
Israel devia ser um povo distinto. Devia evitar as lamentações dos pagãos (1,2) e os alimentos imundos (3-21). Sua consagração também precisava ser demonstrada com os dízimos que viessem a dar (22-29) (Bíblia Shedd).
1 não vos dareis golpes [não vos cortareis, NKJV] Práticas pagãs proibidas de lamentação por luto (ver tb Lev. 19:27-28; comparar 1Reis 18:28 - práticas de luto pela morte mítica de Baal para encorajar o seu retorno) (Andrews Study Bible).
Comparar com o costume dos adoradores de Baal (1Rs 18:28) (CBASD*, vol 1).
3 coisa alguma abominável. Ver Lev. 11:2-23. A declaração se refere a coisas "abomináveis" por razões sanitárias, higiênicas ou de outra ordem. Comparar com as declarações do apóstolo Paulo (1Tm 4:4; Rm 14:14). Os princípios cristãos devem nortear o comer e o beber (CBASD, vol 1).
7 a lebre e o arganaz Só aparentemente é que podem ser considerados ruminantes, pois na verdade não o são. Mas a aparência é que interessava, cf. Lev 11.5 e 6 (Bíblia Shedd).
11 toda ave limpa Como a pomba, a perdiz e a codorniz e supostamente outras (Lv 11:13-19) (CBASD, vol 1).
14 todo corvo Ver Lv. 11:15. A mesma palavra heb. que Noé soltou da arca (Gn 8:7) e da ave que alimentou o profeta Elias (1Rs 17:4, 6). A palavra provém da raiz "ser negro" (CBASD, vol 1).
20 ave Literalmente, coisa que voam". Não é uma repetição do v. 11, que trata de pássaros, mas uma referência a insetos limpos, como algumas espécies de gafanhotos, considerados iguaria em algumas regiões orientais mesmo atualmente (ver Lv 11:21, 22) (CBASD, vol 1).
21 estrangeiro Um estrangeiro incircunciso que não praticou idolatria e que foi permitido viver entre os hebreus. estranho Isto é, o estranho que está de passagem por razões comerciais ou por outro propósito, que não havia se estabelecido permanentemente entre os hebreus (CBASD, vol 1).
21 no leite da sua própria mãe Era um costume cerimonial dos cananeus, e por isso foi proibido. Além disso era uma violência à compaixão, para se satisfazer a gulodice [tb em Êx. 23:19; 34:26] (Bíblia Shedd).
23 perante o Senhor... comerás Continuação do tópico de alimentação. De acordo com Num. 18, os israelitas deveriam dar um dízimo (um décimo do produto agrícola) para sustento dos levitas, que deveriam dar um dízimo do seu dízimo aos sacerdotes (Num 18:21, 24, 26-28). Deut. 14:22-27 orienta os israelitas a dar (outro) dízimo [quando o Senhor os tivesse especialmente abençoado, v.24] para celebrar no santuário com o Senhor, suas famílias e levitas de suas cidades (ver tb. 12:17-19). Contudo, ao final de cada terceiro ano, eles deveriam dar o dízimo deste ano para pessoas desfavorecidas, incluindo levitas, em suas cidades natais (14:28-29) (Andrews Study Bible).
no lugar O povo iria ao lugar escolhido por Deus para os serviços e as festas religiosas. Comeriam juntos, como família, em comunhão perante do Senhor. Essas ocasiões eram designadas para promover a vida religiosa. Várias lições era ensinadas, como a necessidade de ofertar conscientemente para propósitos religiosos e práticos, a caridade ao necessitado (Lv 7:15), a comunhão sagrada diante do Senhor e o fortalecimento dos laços familiares. os dízimos do teu cereal Não pode se referir ao primeiro dízimo entregue aos levitas, visto que o povo comum não podia participar dele, apenas os sacerdotes (CBASD, vol 1).
24 comprido demais Se uma família vivesse longe do santuário ou se as estradas fossem ruins de modo que se tornasse difícil transportar o dízimo em espécie, então as disposições dos versículos seguintes deveriam ser seguidas. Neles, é apresentado um plano prático que permitiria os adoradores chegarem ao santuário sem perda de bens de fácil decomposição (CBASD, vol 1).
26 o que deseja A necessidade de suprir os adoradores que vinham de longe com artigos necessários para a festa fez com que se instalasse um mercado na área do templo em jerusalém. Os sacerdotes de mentalidade mundana logo tiraram vantagem dessa situação e a converteram numa fonte de lucro pessoal (ver Jr 6:13; 23:11) bebida forte O "vinho" e a bebida forte mencionados nestes versículos eram fermentados [heb. yayin. Em oposição a shekar, bebida não fermentada ou diluída, Nm 28:7]. No passado, muitas vezes Deus relevou a ignorância que motivava práticas que Ele não aprova. Mas, finalmente chega a hora quando Deus "notifica aos homens que todos, em toda parte, se arrependam" (At 17:30). Então, os que persistem no erro, a despeito de conselhos e advertências, não mais tem desculpa de seu pecado" (Jo 15:22). Antes disso, não tinham pecado e Deus não os considerava responsáveis mesmo que suas ações estivessem longe de ser ideais. Sua longanimidade se estende a todos mesmo os que "não sabem o que fazem" (Lc 23:34). Como Paulo, que perseguiu a igreja "na ignorância, na incredulidade", eles podem obter misericórdia (1 Tm 1:13). Deus tolerou que os israelitas tivessem escravos, mas os protegia contra injustiças (Êx. 21:16, 20). Mesmo na igreja cristã, a escravidão não foi abolida de imediato, mas os senhores eram instruídos a tratar bem seus escravos (Ef 6:9; Cl 4:1). Do mesmo modo, Deus nunca aprovou o divórcio e a poligamia. "Não foi assim desde o princípio" (Mt 19:8). Deus, porém, tolerou isso por certo tempo e deu instruções designadas a salvaguardar os direitos das mulheres, para diminuir o sofrimento que resultavas dessas práticas e proteger o casamento de abusos maiores (Êx 21:7-11; Dt 21:10-17). ... O mesmo pode ser dito sobre o vinho e a bebida forte. Nenhum era estritamente proibido, exceto para quem desempenhava tarefas religiosas e também para os que se ocupavam na administração da justiça (Lv 10:9; Pv 31:4,5). O mal do "vinho" e da "bebida forte" foi claramente assinalado, e o povo foi aconselhado a se abster dessas bebidas (Pv 20:1; 23:29-33). Uma maldição foi pronunciada sobre os que incitassem outros a beber (Hc 2:15). Paulo afirma: "Quer comais, quer bebais, fazei tudo para a glória de Deus" e seu uso não pode ser considerado um meio de glorificar a Deus (1Co 6:19, 20; 10:31).Paulo abandonou o uso de tudo o que era prejudicial ao corpo (1Co 9:27). Não há desculpa para o argumento de que não há nada de errado em usar bebida alcoólica, alegando-se que Deus uma vez permitiu isso. ... A Bíblia adverte que "os bêbados" não herdarão o reino de Deus" (1Co 6:10) (CBASD, vol 1).
* Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, Casa Publicadora Brasileira, 2011.
Israel devia ser um povo distinto. Devia evitar as lamentações dos pagãos (1,2) e os alimentos imundos (3-21). Sua consagração também precisava ser demonstrada com os dízimos que viessem a dar (22-29) (Bíblia Shedd).
1 não vos dareis golpes [não vos cortareis, NKJV] Práticas pagãs proibidas de lamentação por luto (ver tb Lev. 19:27-28; comparar 1Reis 18:28 - práticas de luto pela morte mítica de Baal para encorajar o seu retorno) (Andrews Study Bible).
Comparar com o costume dos adoradores de Baal (1Rs 18:28) (CBASD*, vol 1).
3 coisa alguma abominável. Ver Lev. 11:2-23. A declaração se refere a coisas "abomináveis" por razões sanitárias, higiênicas ou de outra ordem. Comparar com as declarações do apóstolo Paulo (1Tm 4:4; Rm 14:14). Os princípios cristãos devem nortear o comer e o beber (CBASD, vol 1).
7 a lebre e o arganaz Só aparentemente é que podem ser considerados ruminantes, pois na verdade não o são. Mas a aparência é que interessava, cf. Lev 11.5 e 6 (Bíblia Shedd).
11 toda ave limpa Como a pomba, a perdiz e a codorniz e supostamente outras (Lv 11:13-19) (CBASD, vol 1).
14 todo corvo Ver Lv. 11:15. A mesma palavra heb. que Noé soltou da arca (Gn 8:7) e da ave que alimentou o profeta Elias (1Rs 17:4, 6). A palavra provém da raiz "ser negro" (CBASD, vol 1).
20 ave Literalmente, coisa que voam". Não é uma repetição do v. 11, que trata de pássaros, mas uma referência a insetos limpos, como algumas espécies de gafanhotos, considerados iguaria em algumas regiões orientais mesmo atualmente (ver Lv 11:21, 22) (CBASD, vol 1).
21 estrangeiro Um estrangeiro incircunciso que não praticou idolatria e que foi permitido viver entre os hebreus. estranho Isto é, o estranho que está de passagem por razões comerciais ou por outro propósito, que não havia se estabelecido permanentemente entre os hebreus (CBASD, vol 1).
21 no leite da sua própria mãe Era um costume cerimonial dos cananeus, e por isso foi proibido. Além disso era uma violência à compaixão, para se satisfazer a gulodice [tb em Êx. 23:19; 34:26] (Bíblia Shedd).
23 perante o Senhor... comerás Continuação do tópico de alimentação. De acordo com Num. 18, os israelitas deveriam dar um dízimo (um décimo do produto agrícola) para sustento dos levitas, que deveriam dar um dízimo do seu dízimo aos sacerdotes (Num 18:21, 24, 26-28). Deut. 14:22-27 orienta os israelitas a dar (outro) dízimo [quando o Senhor os tivesse especialmente abençoado, v.24] para celebrar no santuário com o Senhor, suas famílias e levitas de suas cidades (ver tb. 12:17-19). Contudo, ao final de cada terceiro ano, eles deveriam dar o dízimo deste ano para pessoas desfavorecidas, incluindo levitas, em suas cidades natais (14:28-29) (Andrews Study Bible).
no lugar O povo iria ao lugar escolhido por Deus para os serviços e as festas religiosas. Comeriam juntos, como família, em comunhão perante do Senhor. Essas ocasiões eram designadas para promover a vida religiosa. Várias lições era ensinadas, como a necessidade de ofertar conscientemente para propósitos religiosos e práticos, a caridade ao necessitado (Lv 7:15), a comunhão sagrada diante do Senhor e o fortalecimento dos laços familiares. os dízimos do teu cereal Não pode se referir ao primeiro dízimo entregue aos levitas, visto que o povo comum não podia participar dele, apenas os sacerdotes (CBASD, vol 1).
24 comprido demais Se uma família vivesse longe do santuário ou se as estradas fossem ruins de modo que se tornasse difícil transportar o dízimo em espécie, então as disposições dos versículos seguintes deveriam ser seguidas. Neles, é apresentado um plano prático que permitiria os adoradores chegarem ao santuário sem perda de bens de fácil decomposição (CBASD, vol 1).
26 o que deseja A necessidade de suprir os adoradores que vinham de longe com artigos necessários para a festa fez com que se instalasse um mercado na área do templo em jerusalém. Os sacerdotes de mentalidade mundana logo tiraram vantagem dessa situação e a converteram numa fonte de lucro pessoal (ver Jr 6:13; 23:11) bebida forte O "vinho" e a bebida forte mencionados nestes versículos eram fermentados [heb. yayin. Em oposição a shekar, bebida não fermentada ou diluída, Nm 28:7]. No passado, muitas vezes Deus relevou a ignorância que motivava práticas que Ele não aprova. Mas, finalmente chega a hora quando Deus "notifica aos homens que todos, em toda parte, se arrependam" (At 17:30). Então, os que persistem no erro, a despeito de conselhos e advertências, não mais tem desculpa de seu pecado" (Jo 15:22). Antes disso, não tinham pecado e Deus não os considerava responsáveis mesmo que suas ações estivessem longe de ser ideais. Sua longanimidade se estende a todos mesmo os que "não sabem o que fazem" (Lc 23:34). Como Paulo, que perseguiu a igreja "na ignorância, na incredulidade", eles podem obter misericórdia (1 Tm 1:13). Deus tolerou que os israelitas tivessem escravos, mas os protegia contra injustiças (Êx. 21:16, 20). Mesmo na igreja cristã, a escravidão não foi abolida de imediato, mas os senhores eram instruídos a tratar bem seus escravos (Ef 6:9; Cl 4:1). Do mesmo modo, Deus nunca aprovou o divórcio e a poligamia. "Não foi assim desde o princípio" (Mt 19:8). Deus, porém, tolerou isso por certo tempo e deu instruções designadas a salvaguardar os direitos das mulheres, para diminuir o sofrimento que resultavas dessas práticas e proteger o casamento de abusos maiores (Êx 21:7-11; Dt 21:10-17). ... O mesmo pode ser dito sobre o vinho e a bebida forte. Nenhum era estritamente proibido, exceto para quem desempenhava tarefas religiosas e também para os que se ocupavam na administração da justiça (Lv 10:9; Pv 31:4,5). O mal do "vinho" e da "bebida forte" foi claramente assinalado, e o povo foi aconselhado a se abster dessas bebidas (Pv 20:1; 23:29-33). Uma maldição foi pronunciada sobre os que incitassem outros a beber (Hc 2:15). Paulo afirma: "Quer comais, quer bebais, fazei tudo para a glória de Deus" e seu uso não pode ser considerado um meio de glorificar a Deus (1Co 6:19, 20; 10:31).Paulo abandonou o uso de tudo o que era prejudicial ao corpo (1Co 9:27). Não há desculpa para o argumento de que não há nada de errado em usar bebida alcoólica, alegando-se que Deus uma vez permitiu isso. ... A Bíblia adverte que "os bêbados" não herdarão o reino de Deus" (1Co 6:10) (CBASD, vol 1).
* Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, Casa Publicadora Brasileira, 2011.
